今天是周三了，周日的讲道到现在也过去三天了，一直有感动要和msn上的弟兄姐妹分享这篇主日的信息。感谢神，赐给我这一天的早上有时间来书写这个信息。晓恩也睡觉了，锐去上课了，生活在平静中度过。

相比每个基督徒都有一个困惑，信主了，我们还是常常犯罪，种种的罪，常常缠累我们。罪浸入了我们每个人的生命，正如保罗所说，立志行善由得我，只是行出来由不得我，我真是苦啊，然而保罗紧接着还说到，感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

我们常常被过犯所胜，我们常常说道我们软弱，我们常常说我们没有能力，那么怎样才能过圣洁的生活呢？

让我们来看罗马书6章1-14节。

有人说，我们是因信称义，我们活在恩典之下，因而我们可以不停的犯罪，然后求神赦免。我们的罪越大，神的恩典就越大，因此我们应该多多犯罪，让神的恩典更大。这种说法对吗？保罗在六章1节说道，我们仍可在罪中，让恩典显多吗？断乎不可！

2节说道我们在罪上死了的人怎能在罪中活呢？我们因着与基督的联合，将我们的救人与基督同钉十字架；洗礼表明我们在灵里面与基督的联合，洗礼是外在的，而灵里面的联合是内在的。与基督联合，我们的生命发生了一个改变，就是救人被钉在十字架上了，救人已经死了。

7节因为死了的人就是脱离了罪。脱离罪，怎样理解呢？我们不再犯罪？这里保罗说的是，罪有一个领域，罪在这个领域当中坐王。 而基督在十字架上，罪曾经做过他的王，然而基督复活了，死与罪不能拘禁基督，死与罪也不再是基督的王了。我们与基督的联合，让我们也是脱离了罪，罪也不再是我们的王。

歌罗西书1：13节，他就我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

我们应该看到一个事实：

罪已经不再是我们的王了，我们与基督联合，离开了罪坐王的领域，被神牵引进入他爱子的国度里面。

我们已经“移民”了，这样的“移民”只有一次，被迁移到义的国度里面。这是事实。我们已经看到这样的事实，但我们也需要经验这个事实。

旧约中以色列人就是一个活生生的例子，神吩咐摩西将他们从埃及地领出来，之前法老是他们的王。离开埃及，法老不再是他们的王，经过红海，预表洗礼，进入旷野，最后进入迦南美地。离开埃及，法老就不再是他们的王了，这是一个事实。

唐崇荣牧师，说道，历史上有两个重要的点，堕落点与救赎点。在伊甸园里面，亚当与夏娃，犯罪，堕落，这是堕落点。在他们堕落之前，他们有自由意志，这个自由意志，可以选择顺服神，也可以选择不顺服神。但当他们堕落之后，他们的灵里面就死了，这个死亡就是与神关系的中断。亚当的后裔，就意志层面，已经没有能力来顺服神了，只有不顺服神的能力，就是犯罪的能力。这也是奥古斯丁的观点。人是完全的败坏，全然的失败，没有任何能力来认识神，顺服神，只有犯罪的能力。当基督的救赎做成，圣灵被差遣后，我们重生得救之后，我们是一个新造的人。我们重新获得了，一种能力，就是有选择权，选择顺服与悖逆。没有重生的人，是没有这种能力的。当然，即使重生之后，我们仍然犯罪。但这种犯罪与伊甸园里面堕落点的犯罪不同，我们的灵里面不再经历死亡，即与神的关系中断。耶稣在约翰福音6章39节说道，差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。重生得救的基督徒，救恩永远也不失落，即使你常常犯罪，但救恩基督已经为你做成，你一生的罪与过犯，基督已经为你担当。

我们被圣灵重生的人，已经脱离罪的权势，不是必然犯罪，不能说我们没有能力。我们犯罪是自己选择的，选择不顺服神，不要给自己找借口。还有一个重要的事实：我们是带着罪性进入神的国，重生之后我们仍然有罪性。

罪性常常不断骚扰我们，就如一个游击队员，他常常偷袭，罪性以前是王，但现在他被推翻了，但他化装成游击队员，常常搅扰我们。我们可以不听他的，因为他已经不是王了。罗马书6章12节，不要容罪在你们必死的身体上作王，使你们顺从身子的私欲。

重生之后，人的意志是活的，可以选择顺从与不顺从。当我们说，我们又失败了，是错了，不是我们没有能力，而是我们不顺服神。

我们犯罪，也是由于之前我们一直活在犯罪的习惯当中。习惯支配我们的行为，我们应该脱去救人的习惯。我们之前，习惯于犯罪，习惯报复，习惯爱世界，习惯爱钱，我们周围的世界也是这样，周围的人全都是罪的奴隶，他们的价值观也常常影响我们。

所以我们要警醒，要不罪就是重新占领你。

基督徒应该明白一个问题，什么是神必须为我们做的？什么是我们应该做的？

神的责任：差派耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，让圣灵重生我们。

人的责任：重生之后，要顺服圣灵，远离罪，追求圣洁公义的生活。

背经：罗马书6章2，11，12节。

愿以上的信息能够帮助大家，愿神赐福使用！阿门！

4月20日主日信息  神是怎样的一位神

上个周间的聚会，有的信徒分享到，神是审判的神，与他们之前的认识不一样，他们是被神的爱吸引过来的；而另外一些信徒谈到，我们知道神在今生要审判众人，也包括基督徒，然而他们知道神就是爱，他们却不害怕，也不愿意悔改过圣洁的生活。

今日之教会，对神的属性的传讲有很大的偏差，神的爱被大量传讲，而神的圣洁与公义却很少被传讲，教导信徒。

那么神到底是怎样的一位神呢？神是审判人的主，是公义的，审判者，我们这些已经蒙恩的人，在今生也会被审判。让我们看一处经文，林前11：27节，“所以，无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血。”  29节“吃喝自己的罪”，在英文国际版圣经，为“对自己的审判”。32节，保罗提到，哥林多的信徒，被主惩治，有患病的，甚至有些死了。彼前4：17节“因为时候到了，审判要从神的家起首”，有些传道人将这经文应用到末日的审判，但这是末日的审判吗？18节“义人仅仅是得救，那不虔敬和犯罪的人有何地可以站呢？”

这节经文是引用箴言11：31节“看那，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？”

神的审判是从我们基督徒犯罪就开始的，在今生我们犯罪，神会审判我们。当然有时候我们受苦，是神的美意，然而有时候也是我们犯罪，被神审判的结果。加拉太书的一个重要的主题就是因信称义，加5：13节，我们蒙召是得自由，但不要成为放纵私欲的机会；在加6：7节，说道“不要自欺，神是轻慢不得的”。在我们身边有两块地，“圣灵的”“情欲的”，我们走在两块地的中间，若我们向情欲撒种，就会收取败坏，若我们向圣灵撒种，收取的就是永生。义人在世尚且受报，我们做的是什么？收取的也是什么。保罗谈到，行善却不可丧志，这是为什么呢？我们行善今生也看不到奖赏，然而在永生里面神会有奖赏。所以圣经的一个原则就是：我们所做的，要受到相应的回报。

神在今生就会审判蒙召的人的例子，如大卫，摩西。我们看摩西，民20：1-8节，12节，摩西因为用杖击打磐石，神就惩罚在不得进入迦南地。神之前都是吩咐摩西用杖来行神迹，在摩西眼中，杖是神能力的所在；然而这次神却说，让摩西吩咐水从磐石中出来，用口而非用杖；神说，摩西没有在以色列人面前信他，也没有尊他为圣。申：1：37，3：23-26节，摩西也知道不能进入迦南地是神对他的惩罚。

神对他子民的罪，甚至他仆人的罪，必要追讨。摩西这么小小的一件事，就受到神的审判。神是审判众人的父，也是不偏待人的主，这样的真理应该应用到我们身上。我们常常自欺，不在意神的审判，管教。我们一定不要自欺，明白神对罪的态度。

审判中神的慈爱在哪里呢？彼前4：17节，林前11：32节，我们在今生会受到神的审判，但在永生里面，神在基督耶稣里面赦免了我们，免了永死。保罗在罗马书8章说，没有什么让我们与神的爱隔绝，神的爱就是他让基督为我们的罪死在十字架上，担当了永死的刑罚，基督为我们舍命，我们会在今生受到惩治，但免了末日的审判。这就是审判中，神的慈爱。希伯来书12章4-6节，主所爱 的他比管教，7-10节，神管教是让我们得益处，这益处就是让我们在他的圣洁上有份。哥林多的信徒，有的被管教，甚至神让他们离开了世界，这是为什么呢？我们常常偏行己路，我们犯罪，神会提醒我们，用种种方式引我们悔改，然而若我们一直犯罪，偏行己路，神会让我们离开世界，这是出于爱，不让我们偏行己路。管教是对罪的惩戒，是让我们在圣洁上有份。

基督徒对天父应该有怎样的心呢？希伯来书12章14节-24节，追求圣洁，这里追求是强烈的渴慕。以扫因为贪恋世俗，就把长子的名分卖掉了，世俗是什么？就是只看重眼睛能看到的，就是这个世界，而不是天上的。看重眼睛所见的，却将真正有价值的东西放弃掉。

18节，这座山就是西奈山，而22节，我们现在来到的是锡安山。当神在西奈山向以色列人显现的时候，有怎样的自然景象？火焰，满山冒着烟气，电闪雷鸣，暴风，角声，这是神的荣耀显现，以色列人是什么反映，惧怕。当神的荣耀显现的时候，人却极度的害怕。你所行的一切，神用圣经的眼目在监察你。

23节中，这个聚会，按照新国际圣经，是欢乐的聚会。地上神的显现让人惧怕，而天上的聚会，却是欢乐聚会！这是为什么呢？因为有基督的血，中保的血，因着耶稣基督，我们没有了惧怕，这是多么大的恩典。

25节，你们要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。以色列人将地上警戒他们的弃绝了，尚且不能逃罪，何况我们这违背天上来的警戒呢？以色列人一代人都倒毙在，迦南地前，包括亚伦，摩西，他们就是弃绝地上警戒的。我们不是从地上来到神的面前，乃是从天上，从基督，我们得以进入至圣所，圣经向我们启示，将一切的启示告诉我们，我们怎能弃绝从天上来的警戒呢？

28节虔诚，敬畏的心侍奉神。敬畏神是我们对神的态度。诗篇119，65，67，71，75节，诗人受苦是因为自己走迷了路，未遵守神的话。受苦是与我有益，为要学习耶和华的律例。神救我们的目标，使我们圣洁。因信称义是开始，而不是目的，成圣的过程就是追求圣洁。追求圣洁，一是因为我们要以感恩来回应神的恩典，二是我们主是圣洁的，恨恶罪，我们也必须过一个圣洁的生活。救恩是一世的功夫，重生是开始，我们在圣洁上才刚刚开始。腓2：12节，就当恐惧战惊，作成你们得救的功夫。

彼后1：3节，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。5节，我们要分外的殷勤。品德5-7节，这里说的，不是先后次序，而是一起的，我们在生活上要一起操练。10节，你们若行这几样，就永不失脚。

怎么知道你是蒙拣选的？在生活上，结出圣灵的果子，彼后1：5-7节的品德，敬虔的生活，过圣洁的生活是得救的确据。加5：19节，现在我又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。什么样的事情？奸淫，污秽，邪荡，…….. 这里“行“在希腊文中是，常常这样，一直的，如果我们常常行这样的事情，必不能承受神的国。但我们偶尔被过犯所胜，不是常常行恶事。彼后：1：11，丰丰福福进入主的国，在新国际版圣经是，受到热烈的欢迎。愿我们竭力追求圣洁，过讨神喜悦的生活。